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敬拜轩辕黄帝 凝聚奋进伟力——甲辰年黄帝故里拜祖大典侧记--中原...
它跨越千年,仍激荡着中原王都气象;它破土而出,使郑州作为商都的形象由“模糊”走向“清晰”。 走过系祖坛,两侧竹简上银钩铁画直入眼帘,书《黄帝本纪》,彰轩辕圣德。中华文脉,自甲骨文之滥觞,湍湍而下,源流有序。 跨过轩辕桥,来到故里祠,左右设置静心道,列植银杏,静谧庄重。今年拜祖大典的一大亮点就是故里祠前...
news.zynews.cn/zz/2024/04/12/1233... 2024-4-12
光明日报|国家祭祀与黄帝文化传承--中原网--国家一类新闻网站...
黄帝祭祀不同于中国历史上其他王国、王朝的国王、皇帝祭祀,他们是各自王国、王朝的后代国王、皇帝对其前代国王、皇帝的祭祀,而黄帝祭祀则是中国历史上历朝(包括王国)对黄帝作为中国与华夏、中华代表的祭祀。司马迁《史记》是《二十四史》中第一部国家通史,《史记》之首篇为《五帝本纪》,而黄帝又是《五帝本...
news.zynews.cn/zz/2024/03/30/1218... 2024-3-30
具茨山探源 | 具茨山与上古历史研究的方法论问题--中原网--国家...
《五帝德》和《帝系姓》现在还存在,存在于《大戴礼记》,这两篇文章跟《五帝本纪》对比,可知《五帝本纪》内容正是根据这两篇文章。这两篇著作是战国时候的著作没有疑问,因此《五帝本纪》讲黄帝是根据历史传留下来的文献做了大量的研究,他不但考虑到儒家的著作《五帝德》、《帝系姓》,还考虑到诸子百家各方面的...
news.zynews.cn/zz/2022/07/22/93...html 2022-7-22
一场网络论坛让历史之光照进现代乡愁 黄帝诵、黄河情唱响华夏余韵...
“司马迁在《史记·五帝本纪》中对仰韶时代两大经济成就的概括是‘时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾”。双槐树遗址的牙雕蚕就是家蚕的原型。5500年左右的黄帝时代,我们的祖先通过‘淳化虫蛾’即发明家蚕,不仅以人工选择育种的方式获得了丝多茧大的家蚕,而且还能有效地避免了野蚕(桑蚕)为害所带来的各种灾祸,使家蚕的繁衍...
news.zynews.cn/zz/2020-07/31/content_12393762.htm 2020-7-31
【“郑中心”的文化底色】大型系列报道之四:人文始祖的精神史诗...
“‘黄帝时代’是‘早期中国’形成时代,黄帝不只是作为一个个人,而是‘最早中国’的‘缔造者’,因此司马迁在《史记·五帝本纪》中把黄帝列为‘第一帝’,有‘帝’是因为有‘国’。”中国社会科学院学部委员、考古学家刘庆柱说,所以后人几千年来一直视黄帝为‘国家代表’与‘国家化身’并进行祭拜。
m.zynews.cn/zz/2020-04/25/content_12... 2020-4-25
具茨山探源|具茨山岩画发现的意义与黄帝文化带来的启示--中原网...
这一点其实读一下《五帝本纪》就很清楚。现在不管是在新郑,还是陕西,都可以看到黄帝被称为“人文初祖”,因为黄帝在古史传说中最根本的一个特点,就是他的文明。黄帝德泽天下,他做车,被称为轩辕氏,轩辕这两个字就跟车有直接的关系。我们说中国古代文明的许多因素,甚至后来制度中的很多因素的起源都可以从传说上...
news.zynews.cn/zz/2022/07/23/95...html 2024-8-27
名城话廉·郑州 文明之源 清操正气_手机中原网
文明的底线,形而下谓之秩序,形而上则谓之思想。《黄帝四经》中写道:“黄金珠玉藏积,怨之本也。女乐玩好燔材,乱之基也。守怨之本,养乱之基,虽有圣人,不能为谋。”是非善恶,清浊高下,中华民族所秉持的核心价值观,追溯原点,一定是在这里。 司马迁《史记·五帝本纪》有载:“黄帝居轩辕之丘”。郑州市区西南...
m.zynews.cn/zz/2021-01/08/content_12... 2021-1-8
甲骨文与中华文明的传承_手机中原网
甲骨文发现后,学者们通过对殷墟甲骨文的研究,证明了《史记·殷本纪》的可信,证实了司马迁撰写的商代历史绝非向壁虚构,从而又极大地提高了《史记》中有关夏朝历史记载的可信度。考古学家和历史学家正以《史记·夏本纪》的记载为线索,探寻夏代的历史文化,目前已取得了可观的成绩。因此,用出土文物去印证古代典籍,重建...
news.zynews.cn/eyes/2019-12/01/content_12002784.htm 2019-12-1